张謇与通东

周荣华

(一)

张謇在《啬翁自订年谱》说：清咸丰三年癸丑五月二十五日卯时，生于海门常乐镇今敦裕堂前进之西室。余家自先高祖由石港迁金沙场东五里庙河南头总。清嘉庆元年先曾祖卒，先祖才八岁。先祖兄弟三人，府君第三，家颇温饱。先长伯祖既娶分爨，就田于余中。次伯祖不勤农业，外出不归。先曾祖母特爱府君，幼从学村塾。年十六岁时，在塾闻母猝病，急归省，已噤，不能处分后事。既葬，家日蚀于前，嫁长姊之族诱之博，覆焉。外曾祖东台栟茶吴圣揆公为小瓷商于金沙场，无子，止一女，习知府君忠朴被绐家落，怜之，赘为婿如子，命生子兼祧吴氏。时当嘉庆中叶，嗣胤日繁，虑为外家累，乃迁西亭。旋外曾祖亦迁海门常乐镇，兼治小农。先祖命先君月走七十里一省视，有事则留数日或旬，事竟始归，以为常。外曾祖父卒，外曾祖母高年独居，闻人称先母在室之勤孝，命先祖父、祖母为先君聘娶而侍外曾祖母，申外祖母命，生子后吴。先母金氏，故与外曾祖母同贯东台也，时为清道光之季。先君始娶于葛，生伯兄誉（小名长源）。三十年金太夫人仲兄謩（小名长庆），咸丰元年生叔兄詧（小名长春），三年謇生（小名长泰）。

原来，张謇高祖乾隆年间就居住在金沙场东五里庙河南头总。

金沙场东五里庙河南头总，什么地方？通东也！张謇岂不是通东人？

（二）

何谓通东人？这是个不十分明了的问题；非通常理解的南通东部的人即通东人；海门、启东位于南通东，他们的居民就不能都说是通东人；通东人是指原居住南通东部，并说通东话的人群。通东话，实际上即古海门话。原居住南通东部，是指乾隆年间之前，海门厅未并岸之前的南通东部盐区。那时候，南通东部一字排开金沙（含西亭）、余西、余中、余东、吕四五大盐场。古海门，至清康熙年间，仅剩长不到30里、宽10里左右的吕四一角。

古海门坍了。古海门原是大县，众多人哪去了？无疑，不少古海门人散布在古海门四迁一线以北盐区。盐区人口，国家有严格限制，一甲田才十户。古海门人的涌入，是没有办法的事，不收也得收。因此范堤南，不少荡田垦为农田；古海门人口众多，文化也处于优势地位，所以古海门人散布之处，说古海门人话，行古海门人习俗；因处于通州东，故曰通东。

张謇所言五里庙河南头总，实际是金沙场十总。张謇这样说，是巧妙地避开了“十”字；在沙里话或通东话中，“十”“贼”音近。

金沙场是古海门四迁之地，时间长达百余年，居民说通东话理所当然。后来形成金沙话，是西部通州强势语言影响的结果。张謇祖辈、父辈说的当是古海门话即通东话；或多或少影响到张謇，张謇语言中带有些通东口音，是有可能的。

（三）

《南通县图志》载：“原余中场东天补沙剔归海门。”常乐镇，位于东天补沙，历史上曾属于余中场，时间当在清雍正、乾隆时期。时间虽不长，但在余中场人的心目中，常乐镇原来是余中场的.无怪乎，建国后还有人说张謇先生是通东人。

《两淮通州金沙志•金沙场图序》：“序曰，金沙去州治四十五里，西北去石港三十里，东至余西二十里，南为沙土，北至范堤。或谓取披沙捡金之义，故以金沙名之。相传古金沙在镇场及姜灶港。又谓观音山亦名金沙。西谓西亭上场，东谓金沙下场。又曰金沙亦名唐灶。市河以南曰清干乡，市河以北曰唐灶港。故今张家港亦名唐灶港。又曰金沙亦海门地。海门迁县宅金沙一里，益清干乡六里，其道迹可征也。金沙地分东中西三团，每团九总，共二十七总。”

光绪《通州志》载邑人御史成友谦《濒海坍没已尽疏》云：“臣原籍南直扬州府通州清干乡，今割属海门县。溯考洪武初志，海门县编户一百八十三里。缘海潮衡激，城郭崩坍，一迁于吕四场界地，再迁于余东场界地，三迁于余中场界地。于嘉靖二十四年，割借臣通州清干乡六里、金沙一里，合成二十一里，是以四迁县址。”成友谦，明末进士，清初为御史，其言可信。四迁海门县治，地点在金沙场南袁灶略西的海坝南，存在时间是嘉靖三十八年（1549年）至康熙十一年（1672年），共123年。四迁海门县治没江后，部分居民移居金沙场、余西场。由于四迁海门县治存在时间较长，崔桐家族比较稳定地居住在此，崔桐也葬在四迁海门县城南（《明一统志》记载）。

可见，说金沙南部、东部，曾是古海门之地，吸纳过较多的古海门人，是有充分依据的。四迁海门县治没江，即金沙场南没江。几十年后，金沙场南复又成陆，迁来新的居民。至今，金沙南的袁灶、金沙东的余西，说的仍是通东话；袁灶南的新涨之地，说的是沙里话。

金沙方言是深受南通话影响而变了味的通东话；五里庙等地，原来属通东无疑。

（四）

金沙场张姓人才辈出，进士非张謇一人。

在金沙，张姓是个大族，正如张绪武《瞿家园祖宅的风雨情思》一文所写：“元代末年，我张氏远祖由常熟迁居通州金沙场，从此支分派衍，成为一个庞大的家族。”

据《两淮通州金沙志•选举•进士表》记载：“顺治六年已丑，张之璧，刘之壮榜，载旧州志，河东运司，原任潼关道。”张之璧，也许是张姓“支分派衍”中的另一支。

通州档案馆有《通州张氏宗谱》（光绪二十九年张謇主修）云：家庙在金沙三姓街东原金西新生小学；堂名，敦伦堂；前世为吴中右族，富义公避元季之乱由常熟土筑山迁通，即迁通一世祖张建，字惟贤，号富义；字辈：前10字为，建雯涌蓉成安光士九启，11世后为，昭兹来许，绳其祖武，慎乃。张謇为16世，俗称“西张”；分居地：金沙、西亭、常乐、包场、孙李桥、南通龙王桥等地。

据《金沙镇巡检庄》一文记载：巡检庄位于金沙镇的西部。金沙的西部以张姓居多，建有一所大祠堂。这所大祠堂的来历正和巡检庄有关。原来这巡检庄就是清初潼关兵备道张之璧（玉璜）退隐田园后的住所。张之璧著有《蕉窗琐录》《课林》《四书蠡测》《梦余小言》等著作。在位时因疗治战争创伤，人民得以安心生产、休养生息，赢得人们称颂。张氏宗祠每逢春秋祭祀，总要将潼关兵备道的全副旗牌职事陈列出来，劝勉后人向先辈学习，努力为社会造福。大祠堂供奉的一世主也是张建，并有始迁祖张建墓园图。

可见，张之璧、张謇同源同宗。

（五）

张謇祖根在金沙，自不必说，与通东有缘，首先在吕四。

吕四，古海门仅存之地，可说是通东之源。光绪二十一年(1895年)初,署理两江总督张之洞奏派张謇举办通海团练,丁忧在家的张謇第一次去吕四察看海滩,立刻震惊于吕四海滩苇荡的空旷、荒凉和可开垦性；一个宏大的计划，在他心中酝酿。

张謇是个有抱负有远见的政治家，他看到朝廷政治昏暗、党争不已，毅然走实业救国之路。1895年（光绪二十一年），张謇下海办纱厂，历尽艰险，终于办起大生系列企业，获得丰厚的利润回报。此时，他的眼光立刻聚集到通东，实行他为纱厂解决原料、为农民解决生计的梦想。

据《柳西草堂日记》记载，早在光绪二十六年张謇就与吕四士绅一起着手商定垦牧事宜。光绪二十七年农历十月二十二日，垦牧公司冒雨举行典礼。随即，筑堤围海、垦牧黄海第一滩，大获成功，带动了沿海围堤垦牧。1920年前后，江苏沿海南起海门，经通州、如皋、东台、大丰、阜宁，北至灌云，漫长的海岸线上先后创办起垦牧公司84个，围垦海滩2000多万亩，其中张謇创办万亩以上的公司45个，张氏集团直接投资控制的盐垦公司（盐田垦为农田）14个，植棉400余万亩，年产棉花60余万担，为大生纱厂乃至其他华商纱厂提供了大量的原棉。当年著名学者胡适在《〈南通张季直先生传记〉序》中赞扬他：“做了30年开路先锋，养活了几百万人，造福于一方，而影响及于全国。”

张謇在吕四还建镇、筑路、开河、造闸，创办同仁泰盐业公司、吕四渔业公司，规划垦殖区普及教育，硬是把一个通东荒僻小镇，建成举世闻名的新兴之地，连孙中山的建国大纲，也把铁路直接规划到吕四。

余东，通东一重镇，张謇同样演绎出了他的精彩。

宋有沈堤、明有姜堤，捍卫百姓千百年，可以说，有此两堤，才有通东大地。民国七年（1918）七月，张謇来到东灶港视察，多年来，这一带时有海潮侵袭、海水倒灌，严重影响制盐和作物生长，急需筑堤、开河、建闸，大面积引淡排咸，以确保盐民安全和荒滩、盐碱地尽快成熟。张謇像一位军队统帅，随即与当时的县府联系，立即从通海垦牧公司调来测绘人员测量定线。当年秋冬，张謇号令一下，西起歇御港，东至吕四九锹深，上万民工聚集成一条数十里长龙，肩挑手推，挖泥堆岸，抢潮挡浪，日夜奋战。第二年开春，当张謇再次前往视察时，大堤已巍然屹立，堤南数百万亩土地茫茫待垦。

张謇又科学地设计并建造歇御港大闸、东渐一闸、东渐二闸、东渐三闸、东渐四闸，使这一片土地旱涝保丰收。余东场人民为了纪念感恩张謇，称此堤为张公堤。其实，张公堤何止这九公里长；十余年间，南起通海，北至灌云的近百公里的海岸线上都筑了堤、围了岸，其长度、其规模、其贡献，远超范公。

张謇最为关注的是四甲。

四甲，昔日的余中，曾是通州第一大镇，称分州，是通州二衙门即州同署所在地。四甲有东渐书院，山长由通州知州委派，光绪三年进士穆如为山长，穆在任上辞世。穆后，著名诗人、李鸿章家庭教师范当世继任。当张謇把他的朋友范当世协商去南通办学时，张謇与其兄张詧捐款将书院改成初小、后改为南通第三高等小学。当年办第三高等小学，很了不起了，那时四甲的地位还不低。

四甲的落伍与错失时机、思想保守有关。据《四甲志》记述：张謇与其兄张詧于光绪三十年（1925）来通源镇，住徐三本典当内，由地方董事陪同，察看地形欲建船闸。通源镇北因拆迁房屋太多，未达成协议，乃去四桥渡与唐家渡之间勘察，开河筑坝，设大中通运公司。张詧任经理，设大咸官盐分栈，并驻缉私营一个分队，既维护治安，又捕私盐。自此，海启的棉花杂粮油料运往南通，里下河的大米运往启海，都经四杨坝过坝转运。以后开设米行、茶馆、浴室。每日船只过坝，市面颇兴旺。民国三年（1914）年，张謇计划在四杨坝建闸，筹建大生八厂。农民说，长兴镇河西庙里旗杆上的斗，和四杨坝坝基一样高。如开坝，运河水溢入，河南将成泽国。因水位落差太大而未果。原于四杨坝建大生八厂的计划亦改变，移建于南通陆洪闸西。

试想，如达成通源镇建坝的协议，千年古镇通源镇就不会成为废镇，由四甲取而代之；如大生八厂建在四杨坝或四甲，四甲大镇的地位就不会动摇。当时所谓的水位差，今日事实说明，是个伪问题。更令人可惜的是，思想保守有其固有的惯性，后来四甲也没有抓住改革开放的良机，四甲变成一普通农村乡镇。倒是附近的二甲，当四杨坝因张詧被通缉而大中通运公司遭查封后，敞开胸怀，接纳了各货运业务，从而日益繁华。

余西，昔日重镇，张謇倾注亲情。

余西，距离张謇祖宅较近，是张詧的岳父家，张詧二甲岳父家的邵氏老宅保存完好，为通州文物保护单位。

在余西，张謇亲手创办了余西第二小学。余西人说他为发展余西教育、造福桑梓所作出的贡献，将永载史册。

张謇与余西的王景唐义结金兰，他们同是平定朝鲜“壬午兵变”后，从朝鲜班师的战友。王景唐虽是下级军官，却是位义胆英雄。1915年，张謇因曾为弟子的袁世凯急欲复辟帝制，愤然辞职还乡；王景唐则解甲归家，经营布庄。张謇认王景唐的儿子王小楼为干儿子。王小楼，原名王铣，秀才，是我国老一辈无产阶级革命家朱理治的私塾启蒙老师。张謇常来余西王家，现王家仍完好地保存着张謇、王景唐、王小楼和朱理治等人曾用水写过毛笔字的两块清代水面石。那时，王家到处都能看到张謇的题字和墨宝：张謇在王景唐的半圆形拱门上方题有“拙庐”两字；王家祠堂的堂号原为“三槐堂”，后被张謇改为“槐荫堂”，并亲自题匾。王景唐花甲大寿，张謇亲书“周甲延釐”匾相赠。王家挂有张謇题赠王小楼的多幅对联，而每副对联的落款处，题的不是张謇大名，而是“茂泽世讲”四字。

民族英雄曹顶是余西人，张謇为“曹公亭”撰写了一副楹联：“匹夫就耻国非国，百世以为公可公。”并赋诗《题曹公亭》：“人亦孰无死，男子要自见。曹生磊落人，无畏赴公战。鲸牙白草纤，马革黄金贱。荒原三百年，突兀一亭建。田父何所知，亦说单家店。”

余西古镇的近代民族工业，张謇也倾尽心血。民国初年，张謇先生为教育和安置余西无业游民以及吸食鸦片的烟民，借用部分孔庙殿宇，创办了余西游民习艺所，乡民俗称之为余西游民工厂，聘南通女红传习所所长沈寿女士为兼职所长。后来当地有不少平民、工匠自愿加入，余西游民习艺所一时发展壮大起来，颇具规模。可以说是我国近代乡镇工业的鼻祖。至今余西古镇上有位任姓居民家中，仍保存着余西游民习艺所当年出品的精美盖篮一只、针线匾一个，弥足珍贵！

张謇还为余西疏通了龙游沟、（余西段）运盐河，修筑了南通途径九甲洋桥至余西镇等多条公路。

张謇为余西发展可以说不遗余力。余西通江河向南过九甲坝，直通长江水道。通江河北部筑有过船土坝，土坝上设绞车，船舶从坝顶翻越，往来于通扬运河与长江之间。民国之初，张謇先生曾规划、勘探、准备在此建水闸。但当时受益方海门、南通二县未达成共识，不接受张謇协调，建闸一事告吹。这一憾事，直接影响了余西，是后来被二甲镇取代的主因之一。

回望历史,愈觉通东大地的发展，离不开张謇:处处留有他艰辛的脚印，处处滋润他热诚的关爱，处处显现他非凡的贡献。通东不仅是他的祖根，也是他事业的基石。通东人至今仍然认为，张謇是我们通东人。

(作者单位：海门市张謇研究会)