云泥识小录（续）

□ 徐俊杰

99. 北行

吴佩孚手书题赠张孝若先生对联今犹存世。联文曰“慷慨当歌思往事，衣冠今日是何年”，款“孝若世兄法正，子玉吴佩孚”，钤印“吴佩孚印（白）、子玉（朱）”。上款下方更有张孝若亲笔题识文字：“余将北行，玉帅设盛宴饯别，席罢赠其书联，情意至可感也。时丙寅五月十一日，汉口。”

据题识，此事发生在1926年6月20日之汉口。其时张孝若任吴佩孚司令部参赞，北行何为？吴何以设“盛宴”饯行？查时间线，应该是吴佩孚力推张孝若入阁。   

坊间早有传闻张孝若或任农商总长或农商次长，后又有拟任教育总长之说。《民国日报》1926年6月15日：“王宠惠对于教长一席，仍坚辞不就，闻某方亦不欲过于相强，拟以张孝若继任教长，候第一次阁议开成，即可发表，至农次一席则将以孙传芳代表蒋鸿图充任。”

至20日，张孝若仍有望“以次长代部”。《民国日报》1926年6月21日载：“本报20日下午六时北京电：颜阁拟马（21）日开阁议，预定各部次长……（农次）张孝若”；“国闻社20日下午十二时北京电：郑谦、张其锽会晤后，对阁事意见，一致赞成颜阁由颜发电表示下野，迎张作霖、吴佩孚入京……郑、张已分电张、吴定敬（24）日入京。王宠惠决不就教长，将由张孝若以次长代部。”

吴佩孚更派出首席智囊张其锽力促此事。《民国日报》1926年6月25日《张其锽仆仆京保》一文载张其锽到京便大开会议，商量如何促成颜惠庆内阁：“至昨夜十时，各要人乃齐集王驸马胡同卓宅，为具体之讨论，计到者，阁员有颜惠庆、张志潭……虽非阁员而急欲入阁者为张孝若，准备作次长者……”。

至杜锡圭取代颜惠庆组阁，张孝若犹未放弃竞争教育次长。《民国日报》1926年7月1日《七零八落之杜阁》载：“竞争教育次长者，前日尚有三人，计为陈任中、张孝若、黄元操等，届至昨日陈已落选，仅剩张、黄二人，张有长江实力派之推毂，黄与教育总长任可澄关系甚深，亦有近水楼台之便，故其竞争力颇不弱。”

观张謇的态度，《张謇日记》同年5月7日载：“闻怡儿有长农之说，恶可恶可，非其时也。”5月20日载：“再电怡儿汉口，以闻有农次之说，促归。”显然不欲其就农长、农次之职，至教长、教次之类，虽未见诸日记，相关报道言其亦“迭电促返”。《时事新报》（上海）1926年7月3日载：“本报2日北京电，张孝若因乃父迭电促返，昨日下午四时出京南下”。

至于联文，其实并非吴佩孚特意所撰，在此用赠张孝若，却更显情深意切，追忆往事、感慨时局的同时，也透露出对张孝若未来仕途的期望。

100. 碑跋

国家图书馆藏有傅增湘题跋石刻拓本《曹全碑》。此本原为朱彝尊弟子曹曰瑚旧藏。直至清末，为刘庠所获。刘庠卒前一年，又归刘世珩。刘氏题跋，以为明拓，又请张謇、刘之泗跋。张謇似乎并不认可，跋曰：“旧藏此碑‘因氏焉’‘因’字大半完全，似校此拓为旧，因更记其剥文漫画，归而校之。光绪二十九年（1903）二月，聚卿出示，因题。张謇。”钤朱白文合璧方印“臣謇”。

此本最后为谢国桢收藏。谢氏后请张伯英、傅增湘等跋。张氏未作版本鉴定，傅氏则以“乾”字“未穿本”定“其为明拓无疑”。今有研究者刘赟据徐用锡《圭美堂集》所记曹氏邀其观新拓陕碑的时间为清康熙四十六年（1707），定为清康熙拓本。以此推之，张謇当年对此本的断代是谨慎而有眼光的。

101. 寿联

金毓黻《静晤室日记》载：“拟贺张啬老七十寿联，改易数字，重录于此。联云：‘王沂公当登第时，志已不在温饱；陶贞白于隐居日，人羡之若神仙。’又一联云：‘有张昌言遗风，绿发婆娑，会耆英待踪北宋；具谢安石雅量，苍生霖雨，听丝竹重起东山。’”

联文俱掉书袋，以古人作比。王沂公，名曾，为史上少有之连中三元者。“温饱”句出《宋朝事实类苑》：“王沂公曾，青州发解，及南省、程试，皆为首冠。中山刘子仪为翰林学士，戏语之曰：‘状元试三场，一生吃着不尽。’沂公正色答曰：‘曾平生之志，不在温饱。’”陶贞白即陶弘景，编订第一部道教神仙谱系《真灵位业图》。张昌言似指宋人张纶，为江淮治水功臣。最后一句则用谢安“东山再起”典故。所可怪者，此二联并未见诸《张南通先生荣哀录》。

102. 批语

罗长铭《哭啬公》言：“昔我年十六，谒公濠之阳。公独许我诗，置之弟子行。”作为张謇诗弟子，常有请益，啬公必有以教之。黄山书社2018版《罗长铭诗词集》附有作者诗词手迹一页，书于“南通图书馆用笺”之上，题为“前诗意有未尽，又呈一首”，诗云：“庾信悲时不系秋,万人欢乐一人忧。他年浮海居夷去,我是相从鲁仲由。”后有“惠致再呈”字样。而诗后张謇之亲笔批语，最为难得：“不宜狂老。可将生造来，拟交人为推之。”此“不宜狂老”四字不啻对年轻人的当头棒喝。1925年，张謇尝致函江谦，予以褒扬举荐，为之谋职：“歙罗生铭孟，前令读书于图书馆者数年，颇聪悟，诗文亦大有进。去年回歙，顷欲就皖第二师范教授文史教员，愿贤为之揄扬推荐。”

张謇门下五年，为罗长铭打下了扎实的学问根基。

103. 盐枭

嘉德2022秋拍有章士钊手稿三页，此件系章士钊为再版《疏〈黄帝魂〉》第三十四篇《苏报案》所作资料补充，标注“此篇插入再版疏黄帝魂275页内”。《疏〈黄帝魂〉》是章士钊为黄藻编《黄帝魂》一书所作疏证，论及以苏报案为中心点引发或轻罪而重决、或无故而被诬的种种案件，其中列举枭目曾国章等释放情形，出版原文273页中仅注释“按国章为青帮头目，苏抚恩寿曾饬福山镇丁华容、镇江都司徐宝山追缉，未获”。此份手稿对张謇《记吴枭》一文中的“枭有二派，皆红帮也”的说法提出了自己的看法，并认为青帮干预政治乃若干年以后之事，与苏报案所涉邹容、章太炎等革命事业无关。其文如下：

张文之曾国璋即吾文之曾国章，毫无疑义，施老窝子观战救曾，其携将逃入沪渎，清吏追踪而至，曾旋又由沪窜逸，经程略可推定。江督魏者，即魏光焘也。凡捕曾与办苏报案，皆出光焘手，以年月适相先后，又可从张文察知。夫曾国章者，盐枭之雄也。张从事盐垦有年，而南通为张之故乡，适与枭之泛地同域，势不得不于枭之出入形迹随时考查，因而本文所记争斗各节，大抵去事实不远，惟曾国章者本青帮也，此并非独曾国章青帮，实者凡盐枭皆青帮，不知张文何以目枭二派，皆红帮，所谓枭二派者，张称一占长江，一占太湖。顾一般俗称占长江者通曰“匪”，号红帮，占太湖者始曰“枭”，号青帮，而张文悉以枭与红帮统之，又张文中之粮帮，形似俗称之红帮，此“匪”也，而张文一纳之于“枭”，凡此皆张文与吾文了解不同之处。查革命党标榜结合会党，原无间于红帮或青帮，张文谓“有诸生入党者”可能即是革命党人夥同奋斗。独自庚子以至癸卯，此四年间，唐才常以及黄克强等在长江一带篝火狐鸣中之会党，八九是清廷之所谓“匪”而不是“枭”。换而言之，即世俗之所谓红帮而非青帮，如杜月笙等以青帮突起，蹈厉海曲，干预政治，乃若干年以后之事，与癸卯以前之革命事业无涉。此虽小节，无关洪旨，我恐读者至此不无疑滞，故略为说明如右。

以下为上文所涉及之张謇《记吴枭》一文中有若干文字：

“枭有二派，皆红帮也，一占长江，一占太湖。长江之枭，近数年以曾、李最著，李名兰滨；曾名国璋，张国珍之化名也。”

“太湖枭首施老窝子者，豫遣舟檥南岸观战，乘曾败，救之去，声称曾逃山东胶州云。其党副元帅罗少成等，以与城守守备何德辉有故，其党散往通州城厢，置宅娶妻，结识州镇兵役，至有诸生入党者。”

“粮帮不甚为盗，以先后为师弟，红帮则先入为兄，后入为弟。此其不同也。”

104. 书联

刘善泽《天隐庐诗集》载一律：“小技雕虫大雅嗤，鸡碑词丽少年时。达如阮籍真耽酒，闲仿钟嵘自品诗。苦蓼性情成我乐，寒松肌骨畏人知。洋洋极诣何从得，斟酌深杯更一持。”题为《张季直殿撰为书联僭成一律》，可知其中一联为张謇所书内容。欲辨其句，则颔联是也。张謇与人书联，多用《梡鞠录》所集清人句。此“达如”“闲仿”句分出恒裕、彭兆荪。

（作者单位：本会）