张謇先祖之谜

□ 周荣华

张謇冒籍一案，以回归通州大喜收局，开启了张謇状元之路。张謇冒籍一案告诉我们，古代科举之路对于贫民百姓是多么艰难。张謇回归通州籍，是以金沙张氏承认他认祖归宗为基础，金沙张氏以有张謇这样的后人为荣。可是阅读《通州张氏四修族谱》，张謇先祖存在几点不解之谜。

一、谜一

光绪二十九年，状元张謇于百忙中参加了通州张氏四修家谱活动，并且写了序言：

通州张氏四修族谱序

国与家相消息而维系者也。……今世所谓宗族，主收卹之而已。其次则以氏族之空文维系之。空文不足以维系也，并此维系之空文而亦亡之。恶可哉！通州张氏郡望，率祖清河，丁口之盛，以我三姓街张氏为最，谱牒相传，元以前，世为吴中右族。富义公避元季之乱，由常熟土筑山迁通。元以前世系不可考矣。顾明明言世家吴中，义不当远系清河而近祧吴郡。若所谓土筑山者，謇尝寻姑苏志不得其名。泛舟访于常熟虞山尚湖之间，其学士里老并不知其地。一家记载，沿讹如此，则夫中原氏族，糅于汉唐、晋宋之乱，其口口相传，至于纷纭踳驳，无可踪迹者，可胜究耶！嗟夫，由元季迄今，五百年耳。……前后遥遥千岁之间，风云陵谷，可坐而待，则夫我族今日犹得以空文维系万余子姓，使悱然生其相属之情；而以仕宦商旅贫贱忧患之故，离散至于旁郡或他行省者，犹略可考稽，不至随空波而俱荡。亦岂得尽委诸天幸也哉！……族长老叔陶、丽轩、体福诸公，既本维系之义，倡修于百余年坠逸之后，事未竣而相继即世，开阳、西铭诸君则始终兹事之成。由是而进焉，其在兴学使族人相競于善乎！是则余亦有责者矣。谱成，为述私所愿望者，以序之。若修辑事例，间亦从长老之后，稍参末议，西铭能择取之，兹不复赘云。

光绪二十九年   

十六世裔孙謇谨撰

《通州张氏四修宗谱》谱系中有张謇一支，列入《通州张氏四修宗谱》卷十七，世系表补遗第二。张謇是独立一支，以张謇天祖启祥公为通州张氏十一世，没有与通州张氏任何一支相接。

故此不免令人生疑，张謇果真是金沙张氏吗？

二、谜二

张謇在自订年谱中说：曾祖父：家颇温饱。

啬翁自订年谱

清咸丰三年癸丑五月二十五日卯时，生于海门常乐镇今敦裕堂前进之西室。一岁。

余家自先高祖由石港迁金沙场东五里庙河南头总。清嘉庆元年先曾祖卒，先祖年裁八岁。先祖兄弟三人，府君第三，家颇温饱。先长伯祖既娶分爨，就田于余中。次伯祖不勤农业，外出不归。先曾祖母特爱府君，幼从学村塾。年十六岁时，在塾闻母猝病，急归省，已噤，不能处分后事。既葬，家日蚀于前，嫁长姊之族诱之博，覆焉。外曾祖东台栟茶吴圣揆公为小瓷商于金沙场，无子,止一女，习知府君忠朴被绐家落，怜之，赘为婿如子，命生子兼祧吴氏。时当嘉庆中叶，嗣胤日繁，虑为外家累，乃迁西亭。旋外曾祖亦迁海门常乐镇，兼治小农。先祖命先君月走七十里一省视，有事则留数日或旬，事竟始归，以为常。外曾祖父卒，外曾祖母高年独居，闻人称先母在室之勤孝，命先祖父、祖母为先君聘娶而侍外曾祖母，申外曾祖母命，生子后吴。先母金氏，故与外曾祖母同贯东台也，时为清道光之季。先君始娶于葛，生伯兄誉（小名长源）。三十年金太夫人生仲兄謩（小名长庆），咸丰元年生叔兄詧（小名长春），三年謇生（小名长泰）。

十一月，先祖卒，年六十有六。

张謇的曾祖父应该是从石港迁金沙的第一代。按照张謇修的《南通张氏常乐支谱》中记载：“西园公（张謇对其高祖张元臣的称呼）家石港西花园，合葬墓先在石港，后迁金沙场运河南十总。”

张謇曾祖父为老三，在父母亲相继亡故后，十六岁接受的家产有房有地。他有两个哥哥，财产必然不少于弟弟。因为家富，才引起他年长姐姐所嫁的族人忌妒而设局骗财。据张氏后人回忆，张謇曾祖父所卖出的房子里，购房者瞿氏曾挖出银子两坛，立时富了起来。

张謇祖上，何以如此之富？

三、谜三

一九五七年，石港西花园出土一墓碑，后被张氏后代做成了水踏子，一直保存到二○一○年，被下乡的文物贩子买走，但留下了墓碑照片。文史专家黄为人二○一九年根据照片文字进行了整理，原来是一极其珍贵的墓志铭。照录于下：

皇清诰授中宪大夫张凤麓先生墓志铭

先生讳筼，字凤麓，号竹雍，其先世籍关中，为横渠后裔，宋南渡，始迁居崇川之石渚。曾祖元良举乡饮大宾，祖尧章由太学生追封中宪大夫，父冰村由库生追封中宪大夫。先生性迟钝、逊志、温习、博闻、强记，孜孜忘倦，文章诗古所积日富。雍正已酉受知于督学邓公，补弟子员，屡困场室，以明经入太学，不乐仕进，隐居自高，造竹素园，星堂水榭，花竹四映，先生读书其中，或与兄弟朋辈一觞一咏，以叙雅怀。自幼孝友性成，事父母能体其志，温情间视无少懈。长兄敦□早逝，先生哭之哀，然在父母前未尝敢流涕，恐增两大人戚也。父母啼哭，先生日偕三母弟景宗、四母弟竹林，嬉戏谑笑，承星履草，以乡邻他事作排解。故人□有□□斑□□□□，治两大人丧，毁形泣面，最为凄哀，三年间，悲痛声不绝于中庭。冰村公在时欲创立宗祠，光前裕后。太母贤，不忘夫子遗意，因出枕中遗金，襄理此举。先生踊跃承命，鸠工建造，不惜多费，以臻佳美，至今庙貌焕新。春秋禋祀，先生又以未获荫封为憾。乾隆戊寅，慷慨急公，幸遨天恩，祖右父并得追封中宪大夫，容视身后。祖母刘氏、母姚氏两代为恭人，至于解推，以□□□，□□厚乎！姻族事所恒有，非可□□述也。先生生于康熙甲申（四十三年，1704）二月十九日，享年六十有三；卒于乾隆三十一年（1767）正月二十七日。娶王氏，□□士□□□女，生女二，长□□□生□□□□□□□□□□□□雨文；侧室陈氏生子一，名大□大□□先生年五十有七，今已崭然见头角，□□□国学生李中华公之女为媳。乾隆三十九年十二月十五日，墓竹素园西南三四百步，先人之室铭曰:尔宅既祥，先人之旁，子孙其昌，钻石埋辞，代序此乎！颂扬：进士出生、翰林院编修、庚辰会审、壬年甲午会试同考官、国子监司，业加三级。

□□□顿首拜撰       

张凤麓先生墓志铭谁作？墓刻文字模糊，以三个口代替。对照《抱经堂文集》作者卢文弨生平，可以确定为他所为。而且卢文弨《抱经堂文集》卷三十四的《刘公墓志铭》中，特地交代：“乾隆八年，予始晤香山刘舍人于外家张凤麓先生所。”原来他们是亲戚，作墓志铭为当然。

墓志铭言西花园张氏“为横渠后裔，宋南渡，始迁居崇川之石渚。”因此，张謇极有可能是这一支后人。横渠为何人？是北宋大儒、哲学家、理学创始人之一的张载，其名言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，世称横渠四句。

令人不解的是，张謇高祖叫元臣，而张凤麓的曾祖叫元良，似乎同为元字辈，却相差了四代。

四、谜的试解

张謇先祖，可追述到天祖启祥公，为金沙三姓街张氏第十代。可查看常乐谱，注明讳阙。不知道名号，说明这一代是推算的，启祥系后人的尊称。查看三姓街谱，世系清楚，脉络分明，也有迁到石港的，谱里记载明确。可张謇一支却接不上。金沙三姓街为什么接纳张謇一支，一是出于正义。张謇祖上迁到金沙已历四代，且有曾祖、高祖、祖父三代祖坟，符合清代有关籍贯的规定，可以归通州籍，当然也可以归海门厅籍。解决归籍一案，通州处理，归通州顺利成章。二是对张謇人才的认可。在张謇的西亭老师设计冒籍时，三姓街武举人以为张謇系同宗，表示接收意愿，只是西亭老师出于利益考虑没有同意。后来冒籍事发，张謇被害得几乎破家，三姓街张氏深表同情，对设局危害张謇之人深为痛恨。因此认张謇为族人，成为金沙张氏的共识，也是金沙张氏的人性之美，通州人的人性之美。于是张謇在四修族谱中两次说“我三姓街张氏”，表达了被认祖归宗的欣喜之情。

当时，由于交通不便，资料匮乏，以及石港张氏分散各处，张謇没有意识到自己是石港张氏。现今石碑出土，墓志铭显示，石港张氏也是一个大族，而且为北宋名人之后。

清代石港，通州盐运分司驻地。康熙乾隆时期，张氏相当富裕。张凤麓因认弟子员而进太学，没有仕进，却非常有名。他“慷慨急公”，“幸遨天恩，祖右父并得追封中宪大夫，容视身后。祖母刘氏、母姚氏两代为恭人”。张凤麓的“慷慨急公”是什么？无非是急国家之急，捐出巨资。在一个盐场，没有当大官，何来巨富？想必张氏祖上是盐商，才能集聚如此家财。

清乾隆以后，北海逐渐淤涨，海水东退，石港离海日远。盐民、盐商，逐浪为生，石港张氏也同样。与张凤麓同时略后的张謇高祖迁到金沙东十总，成为一方富户。张謇高祖及其子张文奎，为什么富？可能也与盐的贸易有关。其他石港张氏，应该也纷纷外迁，留下的就失去了富裕的机会。

问题是，张謇高祖真叫张元臣吗？我们看这张表。  

张謇高祖，几乎与张凤麓为同时期人。

联想到张謇曾祖早逝，曾祖母未来得及交代后事就离世，那时张謇祖父才十六岁，贪玩，后被诱骗赌博输了个精光。张謇祖父对于祖上的记忆可能不够精准，加上古代称字不直呼其名，因此，张謇祖父告诉后代的祖上的姓名，应该为直系的西园先祖，后代误以为是其祖父，即张謇的高祖。在通海农村，至今有把头代远祖称高祖的习惯。张謇的祖上世系应该是：张元臣，与张元良族兄弟；往下三代，至张謇高祖，与张凤麓平辈，迁到金沙，名号失记。张文奎为张謇曾祖，应该不会错，那是张謇祖父对自己父亲的记忆。

从张凤麓往上推到其曾祖张元良，应该系明朝万历年间。由于海门县土地没江，海门人西迁，石港逐渐繁荣。张元良、张元臣等，利用石港通州盐运分司的地位，可能逐渐成为盐商。到了张凤麓这一代，已积累了几代财富，于是有了“慷慨急公”的能力，成就了他的美名。正因为这样，在石港盐场无盐可煎时，张氏后人选择去金沙。凭盐销售的老关系，逐渐成为富户。

西园为张凤麓所建；张謇高祖，张謇称其为西园公。张凤麓与张謇高祖，毫无疑问系同一支。只不过张謇高祖名字因故丢失，若有石港张氏宗谱存世，即可佐证。

（作者单位：本会）